Escuchar es muy significativo...

El ser humano tiene dos orejas y sólo una boca, deberia escuchar el doble de lo que habla. Si fuera así, cuántos problemas nos evitaríamos, cuántos matrimonios, parejas tendrían una mejor comunicación. En el idioma chino, la palabra comunicación implica, oídos, tú, corazón,
ojos y atención. Derivamos por tanto; que el escuchar, para ellos, no es sólo un sonido que llega al otro a través de su oído, sino que es una comunicación al corazón, a través de los ojos y una atención que llega a todo el ser humano. Es lo que los técnicos llaman empatía. Ponerse en el lugar del otro. Experimentar, dentro de lo posible, el sentimiento de las palabras que el otro desea transmitirnos. De esta forma, podremos comprender el mensaje y hacer nuestro su dolor o su alegría.

viernes, 21 de septiembre de 2007

CLASES DE CONTEXTO

Contexto semántico: se encuentra solo en las situaciones comunicativas en las cuales se utilizan recursos de expresión verbales. Corresponde al conjunto de palabras organizadas en enunciados que dan forma al texto (Enunciado: unidad mínima temática. Cada idea expresada en el texto da origen a un enunciado, pudiendo esta unidad temática comprender de una a varias oraciones).

Contexto situacional: se encuentra dado por el entorno físico temporal y espacial inmediato a una situación comunicativa. Es aquel que provee de sentido al mensaje, proporcionándole la lógica necesaria para ser interpretado adecuadamente. Cada acto de comunicación tiene sus requisitos situacionales específicos. Por ejemplo, para que la expresión "cierra la puerta" tenga sentido, debe existir una puerta y esta encontrarse abierta.

Contexto sociocultural: es la configuración de datos que proceden de condicionamientos sociales y culturales que gravitan sobre el emisor obligándolo a adecuarse verbalmente a diversas circunstancias en las cuales se desenvuelve. (Puede condicionar, entre otras cosas, el nivel de formalidad o la interpretación de alguna expresión dependiendo de la igualdad o diferencia de status social entre emisor y receptor).

Contexto temático: Es el tema en torno al cual gira la comunicación. El contexto lingüístico es producto de la situación comunicativa, a diferencia de los contextos situacional, sociocultural y temático que actúan como condicionantes de la situación comunicativa y de los mensajes que de ella surgen.

Contexto físico: se apoya en el mundo exterior, en el mundo físico que nos rodea. Si vemos las palabras damas y caballeros en dos puertas distintas, inmediatamente comprendemos de qué se trata. El contexto físico nos ayudó a interpretar el sentido de estas palabras. Además, el contexto físico es selectivo y económico, porque al fijar un mensaje justamente en un objeto o en un lugar, se dirige sólo a las personas que necesitan recibir esa información y lo hace sin tener que recurrir a extensas explicaciones. Este contexto no sólo se aprovecha para los signos lingüísticos, sino que en él también se apoyan otras clases de signos, como los signos que se utilizan en el código de circulación y transito.

lunes, 17 de septiembre de 2007

LA LECTURA EN LA UNIVERSIDAD

Desde principios de nuestra escolaridad, el objetivo de aprender a leer ha sido deficiente por parte de maestros y alumnos; por lo tanto, nuestra comprensión de lectura se ve afectada a la hora de ingresar a la universidad. Se puede observar que las habilidades de escuchar, hablar, leer y de escritura; presentan deficiencias para el buen desarrollo del conocimiento científico, técnico y cultural.

Debemos entonces analizar como podemos desarrollar un pensamiento más crítico y creativo para evolucionar y resolver nuestras dificultades en la comprensión de lectura.

domingo, 16 de septiembre de 2007

RESPUESTA DE LA WEBQUEST

1- ¿Crees tú que hay comunicación entre los seres humanos y los animales? ¿Porque?
2- ¿Podemos hablar con propiedad de “lenguaje” de los animales?
3- ¿Que es la FUNCIÓN SIMBÓLICA o SEMIÓTICA en la comunicación?
4- ¿Cuales son los elementos que intervienen en la comunicación lingüística?
5- ¿Qué es un acto de habla?


1- ¿Crees tú que hay comunicación entre los seres humanos y los animales? ¿Por que?

R/: Si, pues vemos muchas veces como los animales expresan su alegría o se comunican con el hombre en sus diferentes manifestaciones. Por ejemplo un perro, cuando le mostramos algún aprecio o un cariño vemos como este empieza a mover su cola, a ladrar y moverse de un lado para otro.

2- ¿Podemos hablar con propiedad de “lenguaje” de los animales?

R/: No tanto con propiedad, porque no sabemos con criterio que comunicación opresivamente que lenguaje utilizan estos. Pero desde otro punto de vista vemos como los animales perciben y emiten diferentes clases de señales. Por ejemplo, cuando una ardilla sale fuera de su nido vemos que la manada por medio de un sonido marca el terreno o siente el peligro.

3- ¿Que es la FUNCIÓN SIMBÓLICA o SEMIÓTICA en la comunicación?

Es la capacidad que permite al ser humano trascender, conocer el mundo, transformarlo y lo más importante representar por medio del lenguaje, la expresión corporal, gestos, imágenes o símbolos, la inteligencia y el carácter racional que tenemos los seres humanos para formar conocimiento.

4- ¿Cuales son los elementos que intervienen en la comunicación lingüística?

Emisor, destinatario, enunciado y contexto.
El emisor es el hablante que con un fin específico hace uso de las palabras en un determinado momento, con el propósito de emitir un mensaje. El destinatario es la persona o las personas a las que el emisor dirige el enunciado y con las que normalmente suele intercambiar su papel en una comunicación de tipo dialogante. El enunciado es la expresión lingüística que produce el emisor. El contexto o entorno es el conjunto de circunstancias y conocimientos necesarios para comprender el significado y la intención de los enunciados.

5- ¿Qué es un acto de habla?

Es un acto comunicativo que se puede realizar mediante el uso de la lengua ya sea oral o escrita, un acto de habla se da ya sea para requerir de algún objeto, solicitar una información, dar una orden, etc.

viernes, 14 de septiembre de 2007

CONCLUSION WEBQUEST

Al terminar este proceso habrás aprendido cosas de algunos aspectos de la comunicación que tal vez no habías reflexionado antes. Habrás tenido oportunidad de contrastar tus ideas y concepciones anteriores sobre las relaciones interpersonales, y probablemente esto te sirva para prestar más atención a tus propios gestos. Quizás hasta empieces a observar a las personas que te rodean y con las cuales compartes a diario y descubriras cosas mejores o diferentes; eso te ayudara a ver el mundo desde otra perspectiva.

EVALUACION

Se calificara el esfuerzo y empeño al realizar el decálogo, se tendrán varios puntos en cuenta como la ortografía, la claridad y la originalidad de este.e conocen o que hablan contigo desde otro punto de vista.

jueves, 13 de septiembre de 2007

LA WEBQUEST

INTRODUCCION

La comunicación a tenido un importancia fundamental en el desarrollo humano, siempre buscando interactuar en una forma de relación con el otro; con el fin de obtener conocimientos mutuos que nos lleven a un planteamiento de ideas que nos permita comprender mas fácil la comunicación como medio elemental en el desarrollo intelectual y colectivo.
Cabe resaltar que la interpretación juega un papel fundamental en la comprensión, para lograr una buena comunicación, ya que es por medio de este que el individuo logra captar y asimilar las ideas para darle un significado conveniente para su necesidad. La necesidad de la comunicación es por el afán de relacionarnos e interactuar con los demás, por eso el ser humano a desarrollado forma de comunicación que facilita el intercambio de ideas, conocimientos o sentimientos, como por ejemplo, el lenguaje.

La webquest es una actividad que nos permite desarrollar, preguntas buscando unas respuestas basadas en el concepto por medio de la Web.

Por medio de esta logramos una interacción con otras Web, provocando unos procesos de pensamiento superior.
ACTIVIDAD N 1
PLAN DE REDACCIÓN

Las preguntas de esta sección van encabezadas por una frase que puede servir de título para un texto virtual, seguida de cinco enunciados numerados que contienen cada uno una idea. Ellas constituyen el esquema organizador de ese texto virtual. La tarea consiste en restituir la secuencia de las ideas para lograr una ordenación coherente del texto.



“La comunicación”

1. Comunicar, del latín “comunicare”: intercambiar, compartir.
2. Requisito: intencionalidad comunicativa.3.
Proceso de intercambio de información entre emisor y receptor.4.
Es decir, voluntad de enviar un mensaje a un receptor.
5.Consecuencia: acto comunicativo eficaz.

a) 2 – 1 – 3 – 4 – 5
b) 2 – 3 – 1 – 5 – 4
c) 1 – 2 – 5 – 4 – 3
d) 3 – 4 – 1 – 2 – 5
e) 1 – 3 – 2 – 4 – 5

B. “Discurso dialógico”

1. Formas en que se manifiesta: conversación, discusión, entrevista, etc.
2. Finalidad: intercambiar puntos de vista.
3. Elementos constitutivos de la conversación.
4. Elementos constitutivos de la entrevista.
5. Situación de enunciación del discurso dialógico.

a) 5 – 2 – 1 – 3 – 4
b) 2 – 5 – 1 – 3 – 4
c) 1 – 2 – 5 – 4 – 3
d) 2 – 1 – 5 – 4 – 3
e) 5 – 2 – 1 – 4 – 3

C. “La función representativa del lenguaje”

1. Función referencial: énfasis en el mensaje.
2. Centrado en lo que digo y no en cómo lo digo.
3. Funciones del lenguaje: propósito comunicativo.
4. Recursos: léxico claro, exento de adornos, entonación neutra.
5. “La plata es buena conductora de la electricidad”.

a) 1 – 3 – 2 – 5 – 4
b) 3 – 1 – 2 – 4 – 5
c) 1 – 2 – 5 – 4 – 3
d) 2 – 1 – 3 – 4 – 5
e) 1 – 3 – 2 – 4 –5


ACTIVIDAD N 2
Leer los siguientes textos, y responder las preguntas de acuerdo con el contenido y su información sobre el tema de la comunicación y el lenguaje:
TEXTO 1

1. “Para algunos autores, los medios sirven de manera activa a la cohesión de la lengua.Otros, en cambio, creen que la robotizan.
2. Una parte de la biblioteca se inclina a considerar sacrílegos a los medios de comunicación. Se los condena muy específicamente por profanar la lengua de todos, por empobrecerla y confinarla a la barbarie y a la superficialidad.
3. Otra parte de la biblioteca, de los arduos volúmenes escritos en derredor de la espinosa relación entre los medios y el lenguaje, sostiene que la vivifican, que los medios son el torrente circulatorio sobre el que convergen lectores y hablantes enriqueciendo cada día la misteriosa pragmática de la lengua, que se articula a la vez en la tradición que le otorga identidad y en la renovación que le da nueva vida cada día.
4. Para algunos, como para el lúcido filósofo español Eduardo Subirats, los medios de comunicación por su propia lógica productiva (por el hecho de que deben ser concisos y claros) tienden a poner en cuarentena el lenguaje, a congelarlo, a “desinfectarlo” de la vitalidad de la literatura, por ejemplo, para tornarlo neutro, simplista, y por lo tanto artificial. Tienden a matar la lengua, la condenan a constituirse en una pseudo-lengua, que simula comunicar cuando sólo robotiza audiencias y coloniza el profundo espacio dela palabra con composiciones sintácticas y semánticas, rudimentarias, reiteradas y banales.
5. Otros no piensan así. Gregorio Salvador, Vicerrector de la Real Academia Española cree, y así lo ha testimoniado explícitamente, que los errores registrados en las páginas de los periódicos son “tropiezos o desvíos concretos” y que los medios más bien “ayudan a la cohesión de la lengua”. Salvador es un referente insoslayable como filólogo y catedrático y defiende a los medios y su relación con el castellano en cada foro al que asiste: “En los periódicos no se maltrata la lengua salvo en casos concretos, lo normal es que el periódico esté bien redactado”, sostiene y destaca a la vez el hecho de que “los periódicos hayan otorgado espacios a una legión de lingüistas para dar a conocer las incorrecciones aparecidas en sus propias páginas”. Cree que “en los diarios escritos en español puede leerse la mejor prosa castellana y que, a la vez, han hecho habituales y cotidianos los nombres de nuestros escritores a través de las columnas literarias”.
6. La fragmentación de los discursos mediáticos según géneros determina una modalidad sintáctica y semántica, más bien abierta que cerrada. El periodismo deportivo, el policial, el periodismo político, el periodismo científico, el periodismo de espectáculos y el de modas incluso se expresan según una base lingüística común, pero también según la peculiaridad de las “jergas” respectivas. Esa difusión masiva de la terminología afín acada género y subgénero periodístico rompe murallas filológicas tribales cerradas en sí mismas y permite, hoy en día, que sean muchos y diversos los que comprendan ciertos matices de la lexicografía científica, de la economía o deporte”.

Miguel Wiñazki. En Revista Ñ, nº 59, noviembre, 2004, Buenos Aires, p.22.

1. ¿Cuál es la finalidad comunicativa del fragmento?

A) Plantear interrogantes con respecto al lenguaje.B) Presentar posiciones divergentes en torno al lenguaje de los medios.C) Destacar la importancia de los medios de comunicación.D) Criticar la función actual de los medios masivos.E) Caracterizar el lenguaje de los medios masivos de comunicación.

2. Según el fragmento, los medios de comunicación:

I. empobrecen la lengua.
II. ayudan a la cohesión de la lengua.
III. permiten acceder a la “jerga” periodística.
A) Solo I.
B) Solo II.
C) Solo III.
D) Solo I y II.
E) I, II y III.

3. El emisor del fragmento utiliza argumentos de autoridad para:

A) validar ambas posturas.
B) construir un discurso coherente.
C) dar a comprender su posición.
D) desprestigiar la visión contraria.
E) introducir el tema.

4. ¿Qué sentido adquiere la expresión “poner en cuarentena al lenguaje”?

A) Aislarlo para evitar que se contamine.
B) Exprimirlo de significado.
C) Apartarlo de la sociedad.
D) Limpiarlo de la riqueza y vitalidad semánticas.
E) Contaminarlo de impurezas lingüísticas.265.

¿Cuál es el tono predominante del emisor en cuanto a la relación entre el lenguaje y los medios?

A) Intolerante.
B) Persuasivo.
C) Objetivo.
D) Agresivo.
E) Conciliador
.6. La idea central del párrafo 3 es:

A) identidad en los medios masivos de comunicación.
B) tradición y renovación: efectos de la relación entre medios y lenguaje.
C) confusa relación entre los medios y el lenguaje.
D) lectores y hablantes vivifican la lengua literaria.
E) cambios constantes en la lengua y en los medios.

7. La conclusión a la que llega el emisor del fragmento es que:

A) la jerga periodística contamina semánticamente al lenguaje.
B) la relación entre lenguaje y medios de comunicación es incomprendida.
C) la difusión masiva del lenguaje medial presenta aspectos positivos.
D) es imposible determinar las consecuencias de la pragmática de la lengua.
E) la lengua y los medios no están exentos de polémica.
TEXTO 2
“La cultura es como un mapa. De la misma manera que un mapa no es un territorio, sino una representación abstracta de una región particular, así también una cultura es una descripción abstracta de tendencias hacia la uniformidad en las palabras, los hechos y los artefactos de un grupo humano. Si un mapa es exacto y se sabe leer, no nos perdemos; si conocemos una cultura, sabremos desenvolvernos en la vida de una sociedad
”.C. Kluckholin, Antropología.

¿Cuál es la intención comunicativa del emisor del fragmento?

A) Valorar los principales aspectos de la cultura.
B) Explicar el concepto de cultura a partir de una comparación.
C) Describir el concepto de cultura utilizando una metáfora.
D) Explicar el concepto de territorio valiéndose de una comparación.
E) Argumentar a favor de una cultura particular.

TEXTO 3
“Suelo ser excesivo. Confieso que he nacido para lo demasiado. No en todo, claro está, sólo en ciertos vicios y para ciertas aficiones. De las virtudes no hablaré, pero en alguna también me paso un poco, aunque Aristóteles me regañaría por creer que, si me paso, puedo seguir llamándola "virtud". Leo demasiado, escribo demasiado, viajo demasiado, me encolerizo demasiado, quiero hacer el amor con demasiadas personas y cosas, me enamoro demasiado de quien no me quiere, hablo demasiado, tengo demasiadas opiniones y no me las callo, gesticulo demasiado, grito demasiado, pretendo saber de demasiadas cosas, me río demasiado, lloro demasiado, cultivo y provoco demasiadas animadversiones. Me deprimo más de lo debido y me divierto como un niño bobo, sin medida. Soy un pasota, pero no porque pase de todo -como se dice en España para indicar indiferencia-, sino porque me paso en todo”.
Fernando Savater, Elogio a la embriaguez.

¿Cuál es la finalidad comunicativa del fragmento?

A) Un elogio personal a la forma de ser del enunciante.
B) Una descripción de un sujeto mentalmente enfermo.
C) Una definición de un sujeto muy particular.
D) La definición de una “vida intensa”.
E) Una caracterización del emisor del fragmento.

TEXTO 4
"...el escrutinio a fondo de la obra de Juan Rulfo me dio por fin el camino que buscaba para continuar mis libros, y [...] por eso me era imposible escribir sobre él sin que todo esto pareciera sobre mí mismo. Ahora quiero decir que he vuelto a leerlo completo para escribir estas breves nostalgias, y que he vuelto a ser la víctima inocente del mismo asombro de la primera vez. No son más de300 páginas, pero son casi tantas, y creo que tan perdurables, como las que conocemos de Sófocles”.

La finalidad comunicativa del emisor del fragmento es:

A) realizar un escrutinio de la obra de Rulfo.
B) valorar la pobre producción literaria de Rulfo.
C) destacar el talento literario de Rulfo.
D) hacer un reconocimiento de la obra de Sófocles.
E) resaltar la labor literaria de los escritores latinoamericanos.

Texto 5“Es tan ligera la lengua como el pensamiento, y si son malas las preñeces de los pensamientos, las empeoran los partos de la lengua”.Miguel de Cervantes (Notas idiomáticas: Academia Chilena de la Lengua, julio 2000)

¿Qué opción manifiesta específicamente el sentido de lo expresado por el emisor delfragmento?

A) El límite de mi pensamiento es el límite de mi lenguaje.
B) La lengua suele ser casi tan rápida como el pensamiento.
C) La relación entre lenguaje y pensamiento es constante.
D) Un buen pensamiento suele ser empeorado por la lengua.
E) Lenguaje y pensamiento son manifestaciones exclusivamente humanas.

LA COMUNICACION

La comunicación 1.

Reconozca la temática relevante del documento y su estrecha relación con el video “la guerra del fuego”.

Las distintas formas del lenguaje tanto en el ser humano como en los animales nos llevan a comprender su relación en cuanto a sus características y sus diferencias, basados principalmente en su desarrollo evolutivo; lo cual hace que la comunicación sea demasiado diferente por la forma en que lo hacen cada uno en su entorno, siempre partiendo de una necesidad propia. En relación con el video “la guerra del fuego”, se puede decir; que el lenguaje en ambas partes, nace de la necesidad ocasionada por la supervivencia y relación con el medio en que se evolucionan llevando a si al lenguaje como parte principal para el desarrollo mutuo en sociedad y desarrollando diferentes formas de comunicación. Cabe resaltar que entre las formas de comunicación animal y la comunicación humana existe toda la distancia que separa a la naturaleza de la cultura.


2. Que importancia tiene la comunicación en los procesos de hominizaciòn ?


La comunicación toma vital prioridad debido a su importancia en el desarrollo evolutivo del hombre, partiendo desde su necesidad de relación con los otros generando una sociedad de intercambio de ideas, soluciones y estrategias buscando siempre la sobre vivencia colectiva en el medio. Es por eso también que la comunicación se vuelve demasiado importante en el entorno del hombre ya que por medio de esta empieza a conocer y desarrollar facultades que le permitan cada vez más lograr una evolución más rápida con diferencia a otras especies.


3. La importancia de la comunicación en la interacción humana.


La comunicación como parte principal de toda relación nos da a entender la necesidad de interactuar, compartir y socializar ideas en forma colectiva que nos llevan a buscar solución en grupos que se hacen necesarias para el bienestar mutuo. Resaltando la importancia de la comunicación en la interacción humana se puede decir también que es la necesidad.